Panduan Haji, Umrah dan Ziarah (Kemaskini)

Haji merupakan rukun kelima daripada 5 rukun asas Islam. 

Pengertiannya dari sudut bahasa: 
Menuju kepada Allah Yang Maha Agung.

Pengertiannya dari sudut istilah syarak:
Menziarahi tempat-tempat tertentu pada masa-masa tertentu dengan melakukan pekerjaan-pekerjaan tertentu.

Kelebihan Haji menurut hadis yang diriwayatkan daripada Abu Hurairah r. a. bahawa Rasulullah s.a.w bersabda:

Sesiapa yang mengerjakan Haji dan dia tidak mencampuri isterinya serta tidak melakukan maksiat, dia akan kembali sebagaimana hari dia dilahirkan oleh ibunya.

Syarat-syarat Wajib Mengerjakan Haji:

• Islam
• Berakal
• Berkemampuan
• Merdeka
• Baligh

Bentuk-bentuk Berkemampuan:

• Selamat tubuh badan
• Aman perjalanan
• Tidak ditahan
• Terdapat mahram atau suami bagi perempuan
• Tidak berada dalam idah bagi perempuan

Syarat-syarat Sah Mengerjakan Haji:

• Islam
• Berihram
• Masa (Miqat ihram menepati masa)
• Tempat (Miqat ihram mengikut tempat)
• Mumayyiz
• Berakal
• Boleh melakukan pekerjaan dengan sendirinya melainkan ketika keuzuran
• Tidak bersetubuh

Terdapat 3 cara untuk mengerjakan Haji iaitu :

• Ifrad : Iaitu berniat Haji sahaja.

• Tamattu': Iaitu berniat Umrah terlebih dahulu (iaitu dia berihram Umrah dari miqat yang ditetapkan untuk negerinya kemudian dia bertahallul dari ihram tersebut seterusnya berihram untuk Haji dari Mekah). Dinamakan sebagai Tamattu' kerana dia memilih cara yang membolehkannya untuk melakukan perkara-perkara yang dilarang semasa ihram di antara Umrah dan Haji.

• Qiran: Iaitu berniat Haji dan Umrah bersama-sama (iaitu berihram Haji dan Umrah bersama-sama secara serentak).
  
  Firman Allah Taala yang bermaksud: " Maka sesiapa yang mahu menikmati kemudahan dengan mengerjakan Umrah, (dan terus menikmati kemudahan itu) hingga masa (mengerjakan) ibadat Haji, (bolehlah dia melakukannya kemudian wajiblah dia) menyembelih Dam yang mudah didapati. Kalau dia tidak dapat (mengadakan Dam), maka hendaklah dia berpuasa tiga hari dalam masa mengerjakan Haji dan tujuh hari lagi apabila kamu kembali (ke tempat masing-masing); semuanya itu sepuluh (hari) cukup sempurna. Hukum ini ialah bagi orang yang tidak tinggal menetap (di sekitar) Masjidilharam (Mekah)."(Surah Al-Baqarah, Ayat: 196).
  
  Jemaah Haji yang mengerjakan Haji Qiran dan Tamattu' diwajibkan menyembelih kambing biri-biri (dam) sebagai tanda syukur kepada Allah Taala kerana dia berjaya mengerjakan Umrah dan Haji pada bulan-bulan Haji dengan baik serta di dalam satu perjalanan musafir, sekiranya dia tidak mampu menyembelih dam, dia hendaklah berpuasa selama tiga hari pada musim Haji dan tujuh hari selepas dia pulang ke tanah airnya.

Sebelum musafir untuk mengerjakan Haji bakal jemaah Haji hendaklah melakukan perkara-perkara berikut:

• Kembali kepada Allah dengan bertaubat dari segala dosa-dosa.
• Mengembalikan hak-hak dan apa yang diambil secara zalim kepada tuan-tuanya.
• Jaminan perbelanjaan Haji dari rezeki yang halal lagi baik.
• Mempunyai teman yang solih cintakan kepada kebaikan dan boleh membantunya.
• Berjanji untuK tidak akan lagi melakukan maksiat dan berpegang teguh dengan sunnah Nabi SAW.
  

• Sunat mengucapkan selamat tinggal kepada ahli keluarga dan kawan-kawan
• Sebelum bertolak dia disunatkan mendirikan sembahyang sunat musafir sebanyak dua rakaat, pada rakaat yang pertama dia membaca (. . . . قل يا أيها الكافرون) dan pada rakaat yang kedua pula dia membaca (. . . . قل هو الله أحد) selepas membaca Al-Fatihah.
• Selepas selesai sembahyang dia membaca ayat Al-Kursi.
• Ketika keluar dari rumahnya dia membaca.
• Kemudian selepas menaiki kenderaan dia bertakbir sebanyak tiga kali. 
• Kemudian dia membaca ayat Al-Kursi, surah Al-Ikhlas, surah Al-Masad dan surah An-Nas

Ifrad bermakna jemaah Haji berihram dari miqat dengan niat Haji sahaja kemudian dia bertalbiah seterusnya dia kekal berada dalam keadaan berihram sehingga dia wuquf di Arafah, dia melontar Jamrah Aqabah dan bertahallul dari ihramnya.

Firman Allah Taala: Yang bermaksud:
" Sesungguhnya Rumah Ibadat yang mula-mula dibina untuk manusia (beribadat kepada Tuhannya) ialah Baitullah yang di Mekah yang berkat dan (dijadikan) petunjuk hidayat bagi umat manusia. Di situ ada tanda-tanda keterangan yang nyata (yang menunjukkan kemuliaannya , di antaranya ialah) Makam Nabi Ibrahim dan sesiapa yang masuk ke dalamnya aman tenteramlah dia dan Allah mewajibkan manusia mengerjakan ibadat Haji dengan mengunjungi Baitullah iaitu sesiapa yang mampu sampai kepadanya dan sesiapa yang kufur (ingkarkan kewajipan ibadat Haji itu), maka sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak berhajatkan sesuatu pun) dari sekalian makhluk.

Tamattu' pula bermakna jemaah Haji berihram Umrah dari miqat yang ditetapkan untuk negerinya kemudian dia bertahallul dari ihram Umrah. Setelah itu dia berihram untuk mengerjakan Haji dari Mekah.

Dinamakan sebagai Tamattu' kerana dia memilih cara yang membolehkannya untuk melakukan perkara-perkara yang dilarang semasa ihram di antara Umrah dan Haji seperti memakai pakaian berjahit, memakai wangian dan bersetubuh.

Firman Allah Taala yang bermaksud:
Sesungguhnya Rumah Ibadat yang mula-mula dibina untuk manusia (beribadat kepada Tuhannya) ialah Baitullah yang di Mekah yang berkat dan (dijadikan) petunjuk hidayat bagi umat manusia. Di situ ada tanda-tanda keterangan yang nyata (yang menunjukkan kemuliaannya; di antaranya ialah) Makam Nabi Ibrahim dan sesiapa yang masuk ke dalamnya aman tenteramlah dia dan Allah mewajibkan manusia mengerjakan ibadat Haji dengan mengunjungi Baitullah iaitu sesiapa yang mampu sampai kepadanya dan sesiapa yang kufur (ingkarkan kewajipan ibadat Haji itu), maka sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak berhajatkan sesuatu pun) dari sekalian makhluk.

Qiran ialah berniat Haji dan Umrah bersama-sama (iaitu berihram Haji dan Umrah secara serentak) dari miqat-miqat yang ditetapkan kemudian dia mengerjakan ibadat Umrah seterusnya kekal berada di dalam keadaan berihram di Mekah sehingga hari kelapan Zulhijah, waktu Haji lalu dia mengerjakan ibadat Haji kemudian bertahallul dari ihramnya.

Qiran dinamakan sedemikian kerana ia bermaksud menyertakan bersama iaitu menghimpunkan di antara Haji dan Umrah pada bulan-bulan Haji di dalam satu perjalanan musafir serta menggunakan satu niat.

Qiran: Iaitu berniat Haji dan Umrah bersama-sama (iaitu berihram Haji dan Umrah bersama-sama secara serentak).

Firman Allah Taala:

(فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْي فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَة ٌذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ)

Yang bermaksud:
​Maka sesiapa yang mahu menikmati kemudahan dengan mengerjakan Umrah, (dan terus menikmati kemudahan itu) hingga masa (mengerjakan) ibadat Haji, (bolehlah dia melakukannya kemudian wajiblah dia) menyembelih Dam yang mudah didapati. Kalau dia tidak dapat (mengadakan Dam), maka hendaklah dia berpuasa tiga hari dalam masa mengerjakan Haji dan tujuh hari lagi apabila kamu kembali (ke tempat masing-masing); semuanya itu sepuluh (hari) cukup sempurna. Hukum ini ialah bagi orang yang tidak tinggal menetap (di sekitar) Masjidilharam (Mekah).
​(Surah Al-Baqarah, Ayat: 196).

Umrah ialah Haji kecil, ia diambil dari perkataan al-I'timar iaitu (ziarah). Orang yang mengerjakan Umrah akan berniat Ihram Umrah dari miqat, mengerjakan Tawaf Qudum, bersaie dan seterusnya bertahallul dari Ihramnya dengan bercukur atau bergunting.

Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r. a katanya: Rasulullah s.a.w bersabda:
"Umrah ke Umrah yang berikutnya menjadi penebus dosa yang dilakukan di antara keduanya manakala Haji yang mabrur pula tidak ada balasan selain syurga."

Diriwayatkan daripada Jabir r. a katanya: Rasulullah s.a.w bersabda:
"Jemaah Haji dan Umrah adalah rombongan Allah, jika mereka berdoa kepada Nya, Dia akan memustajabkan doa mereka dan sekiranya mereka memohon ampun daripadaNya, Dia akan mengampunkan mereka." 

Pakai pakaian ihram. Lelaki harus terdiri daripada 2 lembar kain yang tidak berjahit manakala pakaian ihram wanita lebih bebas namun disunatkan berwarna putih, menutup aurat wanita dan tidak berjahit. Pakaian ini dipakai untuk menuju ke masjidil Haram untuk tawaf, sai, tahallul dan tertib. 

Mengelilingi kaabah 7 pusingan. Niat tawaf adalah : 

“Aku berniat Tawaf Umrah di Ka’abah ini tujuh pusingan kerana Allah Taala”.

Syarat sah tawaf:

• Suci dari hadas kecil (berwuduk) dan hadas besar.
• Badan suci dari najis.
• Menutup aurat.
• Dimulai dari belakang hajarul Aswad dan diakhiri dengan melangkah garisan yang sama.
• Dilakukan diluar Kaabah tetapi di dalam Masjidil Haram.
• Tidak boleh menyentuh mana-mana bahagian Kaabah semasa tawaf.
• Tidak boleh menggunakan laluan di bawah pancur emas antara Hijr Ismail dengan Ka’abah (kerana Hijr Ismail juga dikira sebahagian daripada Ka’abah).
• Laluan tawaf hendaklah bersih dari najis.
• Tujuh pusingan dengan sempurna dan yakin.
• Mengirikan Kaabah atau mengelilingi melawan jam.

Setelah selesai tawaf, di sunatkan sembahyang tawaf di ruang sembahyang yang disediakan untuk melakukan rukun umrah ke tiga iaitu sai.

Berjalan berulang alik dari bukit Safa ke bukit Marwah sebanyak 7 kali.

Syarat sah saie harus dilakukan selepas tawaf dan bertujuan hanya untuk saie. Perjalan dimulai dengan bukit Safa dan tamat di Bukit Marwah mencukupi sebanyak 7 kali. Kemudian setelah selesai saie , kemudian bolehlah bertahallul dengan menggunting sebahagian rambut(digunting oleh orang yang sudah bertahallul) atau ke kedai gunting. 

Apabila sudah selesai memotong rambut sekurang-kurangnya 3 helai , afdhal bagi lelaki untuk bercukur kepala. Dan bagi yang tiada rambut dikepala pula , sudah memadai melalukan pisau di kulit kepala. 

Tahallul bagi wanita atau perempuan yang berambut panjang boleh memotong mana-mana bahagian rambutnya asalkan tidak kurang dari 3 helai. Suami boleh menggunting rambut isterinya sebelum menggunting rambutnya sendiri selepas kedua-duanya selesai Sai’e umrah. Tetapi sebaik-baiknya suami menggunting rambutnya dulu.

Melakukan rukun umrah ikut turutan. Kita perlu ikut tertib umrah dari niat sampailah bercukur. Jika sudah selesai umrah barulah boleh menanggalkan baju ihram dan tamatlah pantang larang dalam ihram. Kemudian , boleh melakukan tawaf sunat atau umrah yang berikutnya. 

Hukum Ziarah dan Kelebihannya :
Ulama telah bersepakat mengatakan bahawa menziarahi Baginda SAW adalah sebesar-besar usaha mendekatkan diri kepada Allah dan sebaik-baik ketaatan. Orang yang menziarahi juga hendaklah berniat menziarahi masjid baginda kerana baginda telah bersabda bahawa sembahyang di dalamnya lebih baik dari seribu sembahyang di tempat yang lain melainkan Masjidilharam.

Diriwayatkan daripada Rasulullah s.a.w. :
Janganlah kamu bersusah payah untuk musafir melainkan ke tiga buah masjid: Masjidilharam, masjidku ini dan Masjidilaqsa.

Diriwayatkan daripada Ibnu Umar r. a katanya:
Rasulullah s.a.w bersabda:
Sesiapa yang menziarahi maqamku, pasti dia mendapat syafaatku.

Ibadah umrah dan haji adalah ibadah yang mencabar. Terutamanya kesabaran dan kekuatan fizikal. Justeru kami kumpulkan nasihat-nasihat daripada mereka yang pernah mengikuti umrah dan haji untuk panduan bersama.

Panduan Umrah dan Haji ini adalah sebagai panduan untuk membantu para jemaah sekalian. Ianya mungkin tidak sempurna. Namun insyaAllah boleh membantu. Apa yang penting adalah niatkan betul-betul tujuan menunaikan umrah dan haji kerana Allah s.w.t.